التقليد والفتوى :

• التقليد والفتوى

الطهارة :

• النجاسات   • الدماء الثلاثة   • أحكام الاموات   • أحكام الغسل والوضوء والتيمم   • أحكام التخلي   • المطهرات

الصلاة :

• الصلاة - أحكام القضاء   • الصلاة - أحكام المسجد   • الصلاة - أحكام الجمعة   • الصلاة - أحكام الجماعة   • الصلاة - أحكام المسافر   • الصلاة - أحكام الخلل   • الصلاة - أحكام الأفعال   • الصلاة - المقدمات

الصوم :

• الصوم - أحكام القضاء   • الصوم - أحكام المسافر   • الصوم - زكاة الفطرة   • الصوم - أحكام المفطرات   • الصوم - روية الهلال

الزكاة والخمس :

• الزكاة   • الخمس - مصرفه   • الخمس - أحكام عامة

الحج والعمرة :

• الحج والعمرة

الزواج :

• أحكام الطلاق   • الزواج المنقطع   • أحكام الزواج الدائم

الأسرة :

• العلاقات الأسرية   • علاقات الوالدين والأبناء   • علاقة الرجل بالمرأة   • أحكام المرأة الخاصة

المعاملات :

• الحدود والقصاص والديات   • القضاء والشهادات   • الوقف   • الهبة والصدقة واللقطة   • الدين والغصب   • المعاملات والوظائف   • الأموال الحكومية   • رد المظالم ومجهول المالك   • البنوك والتأمين

مسائل متنوعة :

• مسائل متنوعة   • شؤون حياتية عامة   • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر   • الإرث   • الوصية   • الأطعمة والأشربة   • الكفارات   • النذر واليمين والعهد   • السلوك الفردي   • المحرمات الفعلية   • المحرمات القولية   • الغناء والموسيقى   • النوافل والمستحبات

جديد الإستفتاءات :

•  الماء الموجود في الأنابيب والذي يصل بواسطة الحنفية هل هو بحكم الكر من دون تفصيل أو يفصل بلحاظ المنبع الذي يصل منه إلينا؟ •  ماء النهر يعد من الجاري، ولكن لو سحب الماء منه بواسطة الانابيب أو آلة أخرى قريبة منها فهل يطبق على الماء المسحوب أحكام الماء الجاري؟ • لو تدفق ماء الكر على الثوب بكثرة بحيث أزال ماء الغسالة، فهل يجزئ هذا عن العصر أم لا بد منه؟ •  خروج ماء الغسالة معتبر في التطهير بالماء القليل، ولكن هل ذلك مختص بالغسالة النجسة أم بمطلق الغسالة؟ •  إذا وضع ثوب أو بساط يصعب عصره في حوض أو طشت واستولى الماء الكثير عليهما، ثم غمزا باليد أو بالقدم ثم وضعا على الحبل وتقاطر الماء منهما مدة دون أن يعصرا فهل يكفي ذلك، أم لا بد من عصر هما أولا ثم وضعهما على الحبل؟ •  عندما توضع الثياب والملبوسات في الغسالة الكهربائية وتجري عليها المياه الكرية مع تطهير داخل الغسالة بشكل كامل، ثم تدار الغسالة لتخرج أكثر الماء بالشكل الذي يسمى عصرا (طبعا) بعد انقطاع الماء الكري عنها، هل تكفي هذه الطريقة في التطهير مع العلم أن العصر في ا • هناك ثياب سميكة لا تعصر بسهولة فكيف يتم تطهيرها؟ •  إذا كان الغسيل ناشفا ووضعناه في الماء الكر ثم عصرناه داخل الماء فهل يكفي؟ •  هل يجب في تطهير الخيطان العصر، أم يكفي أن يستهلك الماء جميع أجزائها المتنجسة؟ •  هناك نوع من السجاد يثبت باللاصق [الموكيت] على أرضية المكاتب والدور، بحيث يغطي هذه الارضية بالكامل، ويستشكل كثير من المؤمنين في كيفية تطهيره في حالة تنجيسه، فهل يجب خلعه من الارضية لتطهيره؟

البحث في الإستفتاءات :

إستفتاءات عشوائية :

•  ما يسمى حريرا في هذا الزمان ، مع عدم العلم بكونه طبيعيا خالصا .. هل يجب الفحص عنه ، أم لا ؟ •  هل يجوز حجز مكان في المسجد ، أو وضع سجادة في ذلك المكان باستمرار ؟ •  ما حكم من يريد أن يجعل لنفسه رأس سنة ليخمس أمواله ، ولكنه لا يستطيع تذكر أرباح السنوات السابقة ، وخاصة أنه كان يعتمد على والديه ، وربحه قليلا ؟ •  إذا تمتع رجل بخادمته في بيته ، ونفرض أن المدة كانت سنة ، ثم انقطع عنها قبل انقضاء السنة ، ونوى أنها ليست زوجته .. فهل يجوز له بعد الانقطاع عنها فترة أن يجامعها ما دامت المدة لم تنته بعد ؟ •  إذا أراد أن يتزوج بامرأة دواما أو متعة .. فهل يصدقها فيما إذا أخبرته بأحد هذه الامور: •  من ضمن أعمال يوم الجمعة ، ومن ضمن الادعية الواردة فيه دعاء السمات .. فما مدى ثبوت سند هذا الدعاء عندكم ؟.. وما مدى قبول سماحتكم لبعض الفقرات الواردة في المتن ؟ •  يقال : إن المخمس لا يخمس وان بقي الدهر معك ، فلو خمست مؤنة سنة ما مائة ريال ، وصرفت المخمس ، وأصبحت المبالغ المجموعة المتبقية لدي في السنة القادمة مائة ريال أيضا .. فهل تخمس هذه المائة ، وان لم يبق شئ ، أو كان الباقي أقل من مائة في الثانية ، وكذلك في الس •  يشترط في ثبوت الشهر رؤية الهلال بالعين ، فلو كان هناك مانع يمنع من رؤيته بالعين ، ولا يمنع من رؤيته بالمجهر، كالدخان ، أو الغيم ، أو الغبار، أو موانع أخرى .. فهل تثبت رؤيته بالمجهر في هذا الحال ؟ •  الموظف في البنك الربوي لقبض ما يرد من النقود وصرفها .. هل عمله هذا حرام ؟ ثم راتبه الذي يستلمه من البنك .. هل فيه إشكال أم لا ، إذا كانت شركة البنك مسلمة ؟.. وهل هناك فرق بين الشركة المسلمة والكافرة ، أم لا ؟ •  إذا لم يحصل القطع بما يوجب تحليلا أو تحريما أو صحة أو فسادا أو نقلا أو اشتغال ذمة .. فما هو الحكم ؟

خدمات :

• الصفحة الرئيسية للإستفتاءات   • أرشيف كافة الإستفتاءات   • أضف موقع المؤسسة للمفضلة   • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - المؤلفات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net