13207: ولي بن نعمة اللّه:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (1042): (السيّد ولي بن نعمة اللّه الحسيني الرضوي الحائرى: كان عالماً، فاضلاً، صالحاً، محدّثاً، له كتاب مجمع البحرين في فضائل السبطين، وكتاب كنز المطالب في فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام، وكتاب منهاج الحق ّاليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، وغير ذلك).
13208: وهب:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ خمسة وأربعين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في جميع الموارد، وفي مورد واحد عن الحسين بن عبد اللّه بن ضمرة.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في جميع الموارد، وفي مور الحسين بن عبد اللّه بن ضمرة.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في جميع الموارد، وفي مورد واحد عن الحسين بن عبد اللّه بن ضمرة.
13207: وهب:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ خمسة وأربعين مورداً.
رِوى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في جميع الموارد، وفي مورد واحد عن

وروى عنه أبو جعفر، عن أبيه عنه، وابن أذينة وأحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، وجعفر بن محمد، عن أبيه عنه، ومحمد بن خالد.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، عن وهب، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم السلام. التهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون، الحديث 192، والاستبصار: الجزء 3، باب اسلاف السمن بالزيت، الحديث 265، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، ومافي التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن وهب، عن جعفر (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب العارية، الحديث 814، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ العارية غير مضمونة، الحديث 445، إلاّ أنّ فيه: جعفر، عن أبيه، وما في التهذيب هو الصحيح، بقرينة ساير الروايات، الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضاً بسنده، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن وهب، عن جعفر، عن أبيه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 325، والاستبصار: الجزء 4، باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة، الحديث 340، إلاّ أنّ فيه: أبو جعفر، عن وهب، بلا واسطة أبيه، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضاً بسنده، عن سعد بن عبد اللّه، عن موسى بن جعفر، عن وهب، عن الحسين بن علي الوشّاء. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه...، الحديث 165، والاستبصار: الجزء 1، باب النهي عن إستعمال الماء الجديد لمسح الرأس، الحديث 175، إلاّ أنّ فيه: موسى بن جعفر بن وهب، بدل موسى بن جعفر، عن وهب، وهو الموافق للوافي والوسائل.
إختلاف النسخ‏
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن وهب، أو عن السكونى، عن جعفر، عن أبيه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة والمفروض منها، الحديث 963.
كذا في هذه الطبعة ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن وهب. وفي الوسائل: محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر، عن وهب. والظاهر صحّة ما في النسخة المخطوطة، الموافق للوافي بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن وهب، عن جعفر بن محمد (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب الوصيّة ووجوبها، الحديث 707.
كذا في سائر النسخ حتى الوافي والوسائل أيضاً، ولكن الظاهر أنّ فيه سقطاً، والصحيح: أبو جعفر، عن أبيه، عن وهب، كما تقدّم.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن وهب، عن حفص، عن أبيه، عن جدّه. التهذيب: الجزء 6، باب سيرة الامام، الحديث 273.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة: وهب، عن جعفر، بدل وهب عن حفص، وهو الصحيح بقرينة ساير الروايات، وإن كان الوافي كما في هذه الطبعة، وفي الوسائل: وهب، عن حفص، عن جعفر.
أقول: الظّاهر أنّ وهب هذا، هو وهب بن وهب أبي البخترى، إلاّ فيما روى عنه موسى بن جعفر ومحمد بن جعفر، عن أبيه، عنه.
13209: وهب أبو جحيفة:
= وهب بن عبد اللّه السوائى.
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (1).
أقول: هو وهب بن عبد اللّه السوائي الآتى.
13210: وهب بن أبي وهب:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (2).
13211: وهب بن الاجدع بن راشد:
موسى بن جعفر ومحمد بن جعفر، عن أبيه، عنه.
13208: وهب أبو جحيفة:
= وهب بن عبد اللّه السوائى.
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (1).
أقول: هو وهب بن عبد اللّه السوائي الآتى.
13209: وهب بن أبي وهب:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (2).
13210: وهب بن الاجدع بن راشد:
13209: وهب بن أبي وهب:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (4).
وعدّه البرقي من أصحاب علي عليه السلام على نسخة، قائلاً: إنه من المجهولين.
13212: وهب بن جامع:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
13213: وهب بن جميع:
مولى إسحاق بن ع‏ؤمّار. قال الكشّي (192): (محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن الحسن وسألته عن وهب بن جميع، فقال: ما سمعت فيه إلاّ خيراً).
أقول: لا يبعد اتحاده مع ما قبله، وعلى كلّ حال فهو ممدوح.
13214: وهب بن حفص:
كوفى، عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي بصير، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، تفسير القمّى: سورة محمد (صلّى اللّه عليه وآله)، في تفسير قوله تعالى: (ومنهم من يستمع إليك حتّى إذا خرجوا من عندك...).
روى الكليني بسنده، عن الحسن بن محمد، عن وهب بن حفص، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب آخر منه (اليمين الكاذبة) 3، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الوافي والوسائل: وهيب بن حفص.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الشكر 48، الحديث 6.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمعربة ونسخة المرآة: وهيب ابن حفص، الموافق للوافي أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، باب الهجرة 141، الحديث 3، من الكتاب.
كذا في الوسائل ونسخة من المرآة أيضاً، وفي نسخة أخرى منها والطبعة القديمة والمعربة والوافي: وهيب، بدل وهب.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، كتاب الدعاء 3، باب ما يجب من ذكر اللّه عزّ وجلّ 21، الحديث 2 و 3، من الجزء المتقدّم.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في ساير النسخ: وهيب بن حفص، حتى الوافي والوسائل أيضاً.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من الصلاة...، الحديث 792، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يصلّي في ثوب فيه النجاسة...، الحديث 639، إلاّ أنّ فيه: وهيب بن حفص، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطإ المحرم، الحديث 1125.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب المحرم يقبّل امرأته وينظر إليها...، 104، الحديث 10، وهيب بن حفص، وهو الموافق لما في الوافى، وإن كان الوسائل هنا موافقاً لما في التهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 858.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: وهيب بن حفص، الموافق لما في الفقيه: الجزء 3، باب التدبير، الحديث 253، والوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1888، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، ولكن في الوافى: وهيب بن حفص.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسين، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، الحديث 1891 من الباب المذكور، والكلام هنا كسابقه.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، بصير. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 858.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: وهيب بن حفص، الموافق لما في الفقيه: الجزء 3، باب التدبير، الحديث 253، والوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1888، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، ولكن في الوافى: وهيب بن حفص.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسين، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير، الحديث 1891 من الباب المذكور، والكلام هنا كسابقه.

وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسين، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الايلاء، الحديث 11، والاستبصار: الجزء 3، باب مدّة الايلاء التي يوقف بعدها، الحديث 914، إلاّ أنّ فيه: وهيب بن حفص، وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب والوافي والوسائل أيضاً.
ثمّ روى الكليني : ره : بسنده، عن إبراهيم بن الحسن، عن وهب بن حفص، عن إسحاق بن جرير. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السلام 119، الحديث 1.
كذا في جميع النسخ التي بأيدينا، ولكن في الجامع أنّ في نسخة أخرى: وهيب بن حفص.
أقول: هذا متحد مع من بعده.