13166: وردان:
روى عن أبي الحسن الاول عليه السلام، وروى عنه أحمد بن عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب من جاوز ميقات أرضه (76)، الحديث 11.
أقول: يحتمل أن يكون وردان هذا، هو أبو خالد الكابلي المتقدّم، وعليه فقد أدرك وردان من الائمة سلام اللّه عليهم أربعة، ولكن ذكر بعضهم أنه غيره، فإنّ أبا خالد الكابلي لم يدرك الباقر والصادق عليهما السلام، فضلاً عن الكاظم سلام اللّه عليه، واستند في ذلك بما تقدّم عن الكشّي في ترجمة كنكر، من رواية أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كان أبو خالد الكابلي يخدم محمد بن الحنفية دهراً...، وظاهر هذا الكلام أنّ أبا خالد لم يكن في صدور هذا الكلام من أبي جعفر عليه السلام، ولكن هذا الاستدلال ضعيف جداً، أمّا أوّلاً: فلانّ الرواية ضعيفة، فكيف يعتمد عليها ويرفع اليد بها عن عدّ الشيخ إيّاه في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، وقد مرّت في ترجمة كنكر رواية جعفر بن محمد بن قولويه بسنده، عن أبي خالد الكابلى، عن أبي جعفر عليه السلام.
وثانياً: أنه لا دلالة في الرواية إلاّ على أنّ خدمة أبي خالد الكابلي محمد بن حنفية كان قبل صدور هذا الكلام، وأمّا أنه كان متوفّى قبل ذلك فليس في الكلام دلالة عليه بوجه، كما هو ظاهر.
13167: وردان:
أبو خالد الكابلى، تقدّم في كنكر.
13168: وريزة بن محمد:
قال النجاشى: (وريزة بن محمد الغسانى: له كتاب عن الرضا عليه السلام، أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران، قال: حدّثنا علي بن محمد الع‏ؤمّى، عن أبيه، قال: حدّثنا وريزة بن محمد بكتابه.
قال شيخنا أبو الحسن بن الجندى: حدّثنا وريزة بن محمد بن وريزة بالبصرة، سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وله ثمانون سنة، قال: ولدت سنة خمس وأربعين ومئتين، قال: حدّثني جدّى، قال: حدّثنا الرضا عليه السلام سنة تسعين ومائة).
13169: وريزة بن محمد بن وريزة:
روى عن جدّه عن الرضا عليه السلام، وروى عنه أبو الحسن بن الجندى، وهو شيخ النجاشى. تقدّم في سابقه.
13170: وزير بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أفضل الدين وزير بن محمد المرداسى: فقيه، صالح، فاضل).
13171: وكيع:
روى عن الاعمش، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّى: سورة الزخرف، في تفسير قوله تعالى: (ول‏ؤمّا ضرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدّون).
13172: الوليد:
روى الكليني بسنده، عن حريز، عن الوليد، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نوادر 190. الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكنه مرسل لبعد الطبقة.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه حريز. الفقيه: الجزء 3، باب من ترك التزويج مخافة الفقر، الحديث 1153.
تفسير قوله تعالى: (ول‏ؤمّا ضرب ابن مريم مثلاً إذا ق 13171: الوليد:
روى الكليني بسنده، عن حريز، عن الوليد، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نوادر 190. الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكنه مرسل لبعد الطبقة.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه حريز. الفقيه: الجزء 3، باب من ترك التزويج مخافة الفقر، الحديث 1153.
190. الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكنه مرسل لبعد الطبقة.
ِاللّه عليه السلام، وروى عنه حريز. الفقيه:

روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن العبّاس بن الوليد، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1690.
أقول: وهنا اختلاف في المعنون، تقدّم في العبّاس بن الوليد، عن الوليد بن صبيح.
أقول: الظاهر اتحاده مع الوليد بن صبيح الآتى.