12860: موسى بن القاسم البجلى:
= موسى بن القاسم بن معاوية.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي جعفر الثانى، عليه السلام، وعن الصباح الحذّاء، وصفوان بن يحيى، وعبد الرحمان بن أبي عبد اللّه، وعلي بن أسباط، وعلي بن جعفر، ومحمد بن سهل.
وروى عنه أبو جعفر، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وسهل ابن زياد، والفضل بن عامر، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن عيسى.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن موسى بن القاسم البجلى، عن صفوان بن يحيى، ومحمد بن سهيل. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الحوائج (صلاة أخرى للحاجة)، الحديث 416).
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن سهل، بدل محمد بن سهيل، والظاهر هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 1، باب صلاة الحاجة (صلاة أخرى للحاجة)، الحديث 1546، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول: هذا هو موسى بن القاسم بن معاوية الآتى.
12861: موسى بن القاسم بن الحكم:
روى الشيخ بسنده، عن بنان بن محمد، عن موسى بن القاسم بن الحكم، جميعاً عن أبان. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في الفريّة والسبّ...، الحديث 290.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: موسى بن القاسم، وعلي بن الحكم، بدل موسى بن القاسم بن الحكم، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.
12862: موسى بن القاسم بن معاوية:
روى عن علي بن جعفر، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الائمة عليهم السلام ولاة أمر اللّه، 11، الحديث 6.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
12863: موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب:
قال النجاشى: (موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلى: أبو عبد اللّه، يلقّب البجلى، ثقة ثقة، جليل، واضح الحديث، حسن الطريقة، له كتب، منها: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الحجّ، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب الحدود، كتاب الديّات، كتاب الشهادات، كتاب الايمان والنذور، كتاب أخلاق المؤمن، كتاب الجامع، كتاب الادب.
أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد، قال: حدّثنا ابن الوليد، قال: حدّثنا محمد ابن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدّثنا موسى بن القاسم بكتبه.
وله مسائل الرجال، فيه مسائل ثمانية عشر رجلاً.
أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان، قال: حدّثنا علي بن حاتم، عن أحمد بن إدريس، عن عبد اللّه بن محمد بن عيسى، عنه بها).
وقال الشيخ (718): (موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلى، له ثلاثون كتاباً، مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة، وزيادة كتاب الجامع.
أخبرنا بها جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن محمد بن الحسن، عنه.
أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عنه.
وأخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن الصفّار، وسعد بن عبد اللّه، عن الفضل بن عامر، وأحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن رجاله).
وقال الشيخ (718): (موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلى، كتاباً، مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة، وزيادة كتاب الجامع.
أخبرنا بها جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن محمد بن الحسن، عنه.
أخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عنه.
وأخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن الصفّار، وسعد بن عبد اللّه، عن الفضل بن عامر، وأحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن رجاله).
وقال الشيخ (718): (موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلى، له ث كتاباً، مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة، وزيادة كتاب الجامع.
ِعن محمد بن الحسن، عنه.

وعدّه في رجاله: (تارةً) من أصحاب الرضا عليه السلام (36)، قائلاً: (موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، عربي بجلى، كوفى، ثقة).
و (أخرى) من أصحاب الجواد عليه السلام (8)، قائلاً: (موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلى، من أصحاب الرضا عليه السلام).
وعدّه البرقي من أصحاب الجواد عليه السلام.
روى ع‏ؤمّن حدّثه، عن مرازم، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب (4)، في فضل الصلاة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحديث 2.
بقي هنا شى‏ء: وهو أنّ محمد بن يعقوب، روى عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن القاسم، عن جدّه الحسن بن راشد، عن معاوية بن وهب. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر، باب التوبة 191، الحديث 12.
وهذه لا تخلو عن شى‏ء، فإنّ موسى بن القاسم جدّه معاوية بن وهب، ولم يذكر أنّ الحسن بن راشد جدّه من أمّه، وغير بعيد وقوع التحريف في الرواية، واللّه العالم.
وكيف كان، فطريق الصدوق : قدّس سرّه : إليه: أبوه ومحمد بن الحسن : رضي اللّه عنهما ؤ، عن سعد بن عبد اللّه، عن الفضل بن عامر، وأحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلى، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح في الفهرست، ولكن في مشيخة التهذيب من هذه الطبعة: الفضل بن غانم، بدل الفضل بن عامر، والظاهر صحّة مافي الفهرست، لموافقته لمشيخة الاستبصار والفقيه وغيرهما.
12864: موسى بن القاسم بن معاوية العجلى:
روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم بن معاوية العجلى، عن علي بن جعفر. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 14.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في ساير النسخ والوافي: موسى بن القاسم بن معاوية البجلى، بدل ما في هذه الطبعة من الكافي، وهو الصحيح، بقرينة ساير الروايات.
12865: موسى بن القاسم الحضرمى:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن إسماعيل الخيبرى. كامل الزيارات: الباب (66)، في أنّ زيارة الحسين عليه السلام تعدل حججاً، الحديث 7.
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (438)، قائلاً: (موسى بن القاسم الحضرمى، مولى بني صهيب).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذكره.
12866: موسى بن القاسم الحلبى:
روى الكليني بسنده، عن سهل بن زياد، عن موسى بن القاسم الحلبى، عن علي بن جعفر. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 75.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في ساير النسخ والوافي: موسى بن القاسم البجلى، بدل مافي هذه الطبعة، وهو الصحيح بقرينة ساير الروايات.
12867: موسى بن القاسم العجلى:
روى عن صفوان، وروى عنه جعفر بن محمد المدائنى، تقدّم عن الكشّي في ترجمة أسامة بن زيد (9).
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة الجديدة من الكشّى: البجلى، بدل العجلى، وهو الظاهر.
12868: موسى بن محمد:
= موسى بن محمد العجلى.
روى عن يونس بن يعقوب، وروى عنه عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الطريق التي حثّ على الاستقامة عليها ولاية علي عليه السلام 30، الحديث 1.
ورواها في باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 39، من الجزء.
أقول: هذا هو موسى بن محمد العجلي الآتى.
12869: موسى بن محمد أخو أبي الحسن الثالث عليه السلام:
وهو الظاهر.
روى عن أخيه أبي الحسن الثالث عليه السلام، وروى عنه محمد بن سعيد الآذربيجانى، والحسن بن علي بن كيسان. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب بعد باب آخر من ميراث الخنثى 53، الحديث 1.
ورواها الشيخ بإسناده، عن الحسن بن علي بن كيسان، عنه، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1272.
روى عن أخيه أبي الحسن العسكري عليه السلام، وروى عنه محمد بن سعيد. تفسير القمّى: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (أويزوّجهم ذكراناً وإناثاً).
وروى محمد بن يعقوب، عن الحسين بن الحسن الحسينى، قال: حدّثني أبو الطيب المثنى يعقوب بن ياسر، قال: كان المتوكّل يقول: ويحكم، قد أعياني أمر ابن الرضا أبى أن يشرب معى، أو ينادمنى، أو أجد منه فرصة في هذا، فقالوا له: فإن لم تجد منه فهذا أخوه موسى قصّاف عزاف، يأكل ويشرب ويتعشّق، قال: ابعثوا إليه فجيئوا به حتى نموّه به على الناس ونقول: ابن الرضّا، فكتب إليه وأشخص مكرماً...، وبنى له فيها وحوّل الخ‏ؤمّارين والقيّان إليه...، فلما وافى موسى تلقّاه أبو الحسن في قنطرة وصيف... ثمّ قال له: إنّ هذا الرجل قد أحضرك ليهتكك...، فأبي عليه، فكرّر عليه فلما رأى أنه لا يجيب، قال: أما إنّ هذا مجلس لا تجمع أنت وهو عليه أبداً، فأقام ثلاث سنين يبكر كلّ يوم، فيقال له: قد تشاغل اليوم فرح فيروح... فما زال على ثلاث سنين حتى قتل المتوكّل ولم تجمع معه عليه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام 123، الحديث 8.
ورواها الشيخ المفيد بأدنى اختلاف. الارشاد: باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام.
أقول: إنّ هذه الرواية ضعيفة، فإنّ يعقوب بن ياسر مجهول، ولو صحّت الرواية لدلّت على نهاية خبث موسى وجرأته على الامام عليه السلام، وموسى بن محمد هذا، هو موسى المبرقع الآتى.