|
|
|
| |
|
10183: محمد بن أحمد بن يحيى المعاذى --- 10196: محمد بن أحمد العجلى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6971
|
10183: محمد بن أحمد بن يحيى المعاذى:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى المعاذى، عن الطيالسى. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 730.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة، والنسخة المخطوطة، والوافى، والوسائل: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن يحيى المعاذى، عن الطيالسى، وهو الصحيح بقرينة ساير الروايات.
10184: محمد بن أحمد بن يعقوب:
= محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب.
ابن إسحاق بن عمّار أبو عبداللّه: روى عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: الباب(72)، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام في نصف شعبان، الحديث 10.
وروى بعنوان محمد بن أحمد بن يعقوب أبي عبداللّه، عن علي بن الحسن ابن فضّال، وروى عنه جعفر بن محمد ابو القاسم. التهذيب: الجزء 6، باب حدّ حرم الحسين عليه السلام، الحديث 145.
أقول: هذا متحد مع محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب المتقدّم.
10185: محمد بن أحمد بن يونس:
المعانى: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، ذكره المحدّث النوري في المستدرك: الجزء 3، الفائدة الخامسة من الخاتمة، في المشيخة (قلو) أي (136)، الامر الثاني، الجدول الموضوع لذكر مشايخ الصدوق.
10186: محمد بن أحمد الجامورانى:
قال ابن الغضائرى: (محمد بن أحمد الجامورانى: أبو عبداللّه الرازي، ضعّفه القمّيون، واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواه، وفي مذهبه ارتفاع).
وقال النجاشي في الكنى: (أبو عبداللّه الجامورانى: ابن بطّة، عن البرقى، عن أبي عبداللّه الجامورانى، بكتابه).
وقال الشيخ في الكنى (847): (أبو عبداللّه الجامورانى، له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه.
وعدّه في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام مرّتين (تارةً) (12)، قائلاً: (أبو عبداللّه الجامورانى، روى عنه أحمد بن أبي عبداللّه)، و (أخرى) (28)، قائلاً: (أبو عبداللّه الجاموراني الرازي، روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى).
وتقدّم بعنوان محمد بن أبي عبداللّه الرازي.
(أبو عبداللّه الجاموران قائلاً: (أبو عبداللّه الجاموراني الرازي، روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى).
وتقدّم بعنوان محمد بن أبي عبداللّه الرازي.
وتقدّم في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى، استثناء ابن الوليد من رواياته ما يرويه عن أبي عبداللّه الجاموراني الرازي.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل، وابن بطّة.
10187: محمد بن أحمد الحسينى:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (707) على نسخة: (السيّد محمد بن أحمد الحسيني الجيلانى: عالم، فاضل، محقّق، مدقّق، معاصر، له رسالة الجمعة، وحواش متعدّدة على كتب الحديث).
10188: محمد بن أحمد الخراسانى:
روى عن أبيه، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 3، باب وضع الجنازة دون القبر (60)، الحديث 2، وباب المسألة في القبر 88، الحديث 14 و 15 من الجزء.
10189: محمد بن أحمد الدقّاق:
روى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب الادهان 56، الحديث 7.
10190: محمد بن أحمد السنانى:
من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، وقد أكثر الرواية عنه في كتبه مترضّياً عليه.
روى عن أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان أبي العبّاس. الفقيه: الجزء 2، باب نكت في حجّ الانبياء والمرسلين...، الحديث 668.
وروى عن محمد بن أبي عبداللّه الكوفي، مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد بن إسماعيل البرمكى، وإلى ما كتبه الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان.
وروى عن محمدبن جعفر الاسدي أبي الحسين الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد بن جعفر الاسدى.
وروى عن محمد بن يعقوب الكلينى. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى محمد ابن يعقوب الكلينى.
وربما يصفه الصدوق : قدّس سرّه : بالمكتب. الامالى: المجلس 4، الحديث 7.
ثمّ إنّ هذا هو محمد بن أحمد بن محمد بن سنان المتقدّم.
10191: محمد بن أحمد السيّارى:
روى عن أحمد بن الفضيل، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 48.
أقول: الظاهر أنّ في النسخة تحريفاً، والصحيح أحمد بن محمد السيّارى، وذلك فإنّ محمد بن أحمد السيّاري لا وجود له، لا في كتب الرجال ولا في الروايات، غير هذه الرواية، والذي يكشف عن ذلك أنّ الكليني روى هذه الرواية بعينها عن الحسين بن محمد، عن السيّارى، من دون ذكر اسمه. الكافي: الجزء (6)، باب لحوم الجلاّلات من كتاب الاطعمة 6، الحديث 9، وكذلك الوافى، ولا شكّ في أنه ينصرف إلى أحمد بن محمد الذي استثنى ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى، ما يرويه عن السيّارى.
والراوي عنه في التهذيب، هو محمد بن أحمد بن يحيى، على ما عرفت.
ومن ذلك يظهر الكلام فيما رواه أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد السيّارى، عن علي بن أسباط. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 820.
ويدلّ على ما ذكرنا أنّ هذه الرواية رواها الصدوق في العيون: الباب 28، فيما جاء عن الامام علي بن موسى عليهما السلام من الاخبار المتفرقة، الحديث 10، بسنده عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد السيّارى، عن علي ابن أسباط، بأدنى تفاوت في متن الحديث.
القضايا والاحكام، الحديث 820.
ويدلّ على ما ذكرنا أنّ هذه الرواية رواها الصدوق في العيون: الباب 28، فيما جاء عن الامام علي بن موسى عليهما السلام من الاخبار المتفرقة، الحديث 10، بسنده عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد السيّارى، عن علي ابن أسباط، بأدنى تفاوت في متن الحديث.
10192: محمد بن أحمد الشيبانى:
من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، روى عنه مترضّياً عليه في عدّة موارد، منها: ما ذكره في المعانى، باب معنى الكلمة الباقية في عقب إبراهيم عليه السلام (62)، الحديث (1).
وربما يصفه بالمكتب. التوحيد: باب معنى التوحيد والعدل (5)، الحديث (2).
10193: محمد بن أحمد الصفوانى:
أبو عبداللّه، روى عن علي بن إبراهيم، وروى عنه الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمدى. مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الفضل بن شاذان.
10194: محمد بن أحمد الصهيونى:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (147): (الشيخ محمد بن أحمد الصهيوني العاملى، كان فاضلاً، عالماً،(ورعاً)، محقّقاً، رأيت إجازة منه للشيخ علي بن عبدالعالي العاملي الميسي سنة (879».
10195: محمد بن أحمد الصيرفى:
من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، روى عنه، وقال: (وكان من أصحاب الحديث). الامالى: المجلس (18)، الحديث (5).
10196: محمد بن أحمد العجلى:
الكوفي: أبو عمارة، أسنده عنه، مات سنة (173) وله احدى وثمانون سنة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (34).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
