|
|
|
| |
|
9070: عمران بن مسكان --- 9084: عمران الحلبى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6907
|
9070: عمران بن مسكان:
قال النجاشي: (عمران بن مسكان، أبو محمد، كوفى، ثقة، له كتاب نوادر، أخبرناالحسين، عن أحمد بن جعفر، عن حميد، عن عمران، بكتابه).
وقال الشيخ (540): (عمران بن مسكان له نوادر، رويناها بالاسناد، عن حميد بنزياد، عنه).
55
وأراد بالاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد.
وعدّه في رجاله ممن لم يرو عنهم عليهم السلام (16)، قائلاً: (عمران بن مسكان،روى عنه حميد بن زياد).
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضّل.
9071: عمران بن موسى:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ ثلاثين مورداً.
فقد روى عن أحمد بن الحسن بن على، والحسن بن طريف (ظريف)، والحسن بن علي بنالعنمان، وعلي بن أسباط، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بنالوليد الخزّاز، وموسى بن جعفر، وموسى بن جعفر البغدادى، وهارون، وهارون بنمسلم.
وروى عنه أبو علي الاشعرى، وأحمد بن إدريس، وسعد بن عبد اللّه، ومحمد بن أحمدبن يحيى، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن يحيى.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن الحسنبن علي بن النعمان. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 459.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84،الحديث 34، إلاّ أنّ فيه محمد بن يحيى، بدل محمد بن أحمد بن يحيى.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بنجعفر. الاستبصار: الجزء 4، باب الموصى له يموت قبل الموصى، الحديث 516.
ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب الموصى له بشىء يموت قبل الموصى، الحديث904، إلاّ أنّ فيه محمد بن يحيى، وهو الموافق للكافى: الجزء 7، كتاب الوصايا 1،باب من أوصى بوصيّة فمات الموصى له... 9، الحديث 2، والوسائل في كلا الموردينعن كلّ مثله، وكذلك الوافي في المورد الاوّل، وفي المورد الثاني كما في التهذيب،ولعلّه هذا من باب اختلاف الطريق واللّه العالم.
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
9072: عمران بن موسى الاشعرى:
قال النجاشي : في ترجمة الحسن بن موسى الخشّاب ؤ: عمران بن موسى الاشعرى. روىعن الحسن بن موسى الخشّاب، وروى أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه. عنه.
أقول: إنه عمران بن موسى بن الحسن بن عامر بن عبد اللّه بن سعد الاشعريالقمّى، والظاهر اتحاده مع عمران بن موسى الزيتوني الآتى، وهو الذي يأتي عن كاملالزيارات روايته عن الحسن بن موسى الخشّاب، فهو ثقة على كلّ حال.
9073: عمران بن موسى الخشّاب:
روى عن علي بن حسّان، وروى عنه أحمد بن إدريس. التهذيب: الجزء 6، باب فضلالكوفة والمواضع الّتي يستحبّ فيها الصلاة، من كتاب المزار، الحديث 76.
أقول: عمران بن موسى الخشّاب لم يوجد في غير هذه الرواية، ولا ينبغي الشكّ فيسقوط كلمة (عن) بين كلمتي موسى والخشّاب، وذلك: فإنّ الشيخ روى هذه الرواية عنجعفر بن محمد بن قولويه، وإنها موجودة في كتابه. كامل الزيارات: الباب 8، فيفضل الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 10، وسنده: حدّثني أخي علي بن محمد بنقولويه، عن أحمد بن إدريس بن أحمد، عن عمران ابن موسى، عن الحسن بن موسىالخشّاب... (إلخ) وعليه فسقوط كلمة (عن) في التهذيب قطعى.
ثمّ الظاهر أنّ المراد بعمران بن موسى هو الاشعري المتقدّم، فإنه هو الراويلكتاب الحسن بن موسى الخشّاب على ما عرفت، وقد تقدّمت الاشارة إلى ذلك في عليبن حساّن أيضاً.
9074: عمران بن موسى الزيتونى:
قال النجاشي: (عمران بن موسى الزيتونى: قمّى، ثقة، له كتاب نوادر كبير،أخبرنا ابن شاذان، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أبي عنه، بكتابه).
أقول: أحمد بن محمد الذي يروي عنه ابن شاذان (محمد بن علي أبو عبد اللّهالقزوينى): هو أحمد بن محمد بن يحيى، يروي عنه أبيه، عن عمران بن موسى، وتقدّمذلك في ترجمة عمران بن موسى الاشعري أيضاً، وهذا يؤكّد اتحاد الاشعري والزيتونى.وقد كثر في إسناد الروايات عمران بن موسى بلا تقييد بالاشعري أو الزيتونى، وهذايؤيّد الاتحاد، وعلى الجملة لا ينبغي الاشكال في أنّ عمران بن موسى واحد، قمّى،أشعرى، زيتونى.
9075: عمران بن ميثم:
عبد اللّه القزوينى): هو أحمد بن محمد بن يحيى، يروي عنه أبيه، عن عمران بنموسى، وتقدّم ذلك في ترجمة عمران بن موسى الاشعري أيضاً، وهذا يؤكّد اتحادالاشعري والزيتونى. وقد كثر في إسناد الروايات عمران بن موسى بلا تقييد بالاشعريأو الزيتونى، وهذا يؤيّد الاتحاد، وعلى الجملة لا ينبغي الاشكال في أنّ عمرانبن موسى واحد، قمّى، أشعرى، زيتونى.
9075: عمران بن ميثم:
عبد اللّه القزوينى): هو أحمد بن محمد بن يحيى، يروي عنه أبيه، عن عمران بنموسى، وتقدّم ذلك في ترجمة عمران بن موسى الاشعري أيضاً، وهذا يؤكّد اتحاد لاآالروايات عمران بن موسى بلا تقييد بالاشعري لاآ ُّ َّ
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه يعقوب بن شعيب. الروضة: الحديث241.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن أبي بصير، عن عمران بن ميثم، أو صالح بن ميثم،عن أبيه. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب بعد باب صفة الرجم 9، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 23.
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.
9076: عمرابن بن ميثم بن يحيى:
قال النجاشي: (عمران بن ميثم بن يحيى الاسدى، مولى، ثقة، روى عن أبي عبد اللّهوأبي جعفر عليهما السلام، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد ابن محمد بنسعيد، قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن راشد الازدى، قال: حدّثنا الحسينبن محمد بن علي الازدى: قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد محمدبن مهاجر بن عبيد، عن أبيه، عن عمران بن ميثم).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (530)، قائلاً: (عمران بنميثم الاسدي الكوفى). ثمّ إنه ذكر ثانياً عمران بن ميثم الكوفي (536)، والظاهرأنه تكرار.
9077: عمران بن ميثم التمّار:
من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (29).
أقول: الظاهر اتحاده مع ماقبله.
9078: عمرابن بن نافع:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (541).
9079: عمرابن بن هيثم:
روى عن مالك بن ضمرة، عن أبي ذر، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وروىعنه أبو الجارود. تفسير القمّى: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (يومتبيّض وجوه وتسوّد وجوه).
9080: عمران بن يزيد:
الملائى، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (551).
9081: عمران بن يعقوب:
البارقى، الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (531).
9082: عمران بيّاع الزطّى:
كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (549).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.
9083: عمران الجعفرى:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه الحارث. التهذيب: الجزء 7، بابالزيادات من الاجارات، الحديث 1030.
كذا في الطبعة القديمة والحديثة، ولكن ذكر الاردبيلي عن نسخة: الحرث ابن عمرانالجعفرى، وهو الموجود في الوافي أيضاً.
9084: عمران الحلبى:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في جميع ذلك.
وروى عنه حمّاد، وحمّاد بن عثمان، وحمّاد بن عيسى.
أقول: هذا هو عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي المتقدّم.
وطريق الصدوق إليه: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ، عن سعد بن عبد اللّه، عن محمد بنالحسين بن أبي الخطّاب، عن جعفر بن بشير، عن حمّاد بن عثمان، عن عمران الحلبيوكنيته أبو اليقظان (أبو الفضل) (أبو يحيى). والطريق إليه صحيح.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
