|
|
|
| |
|
2280: جعفر بن محمد بن علي الاشعرى --- 2289: جعفر بن محمد بن مسرور
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
11197
|
2280: جعفر بن محمد بن علي الاشعرى:
روى عن عبداللّه بن ميمون القدّاح وروى عنه سهل بن زياد. التهذيب: الجزء 7 باب السنة في عقود النكاح الحديث 1630. كذا في الطبعة القديمة أيضاً.
ولكن الظاهر أنّ جملة: (ابن على) من غلط النسخة والصحيح جعفر بن محمد الاشعرى فإنّ الشيخ روى هذه الرواية عن محمد بن يعقوب فالاصل فيها هو ما في الكافي: الجزء 5 كتاب النكاح 3 باب التزويج بغير خطبة 43 الحديث 2 والمذكور فيه جعفر بن محمد الاشعري وكذلك في الوافي والوسائل أيضاً. وقد مرّ أنّ من المطمأن به أنّ جعفر بن محمد الاشعري الذي روى عن عبداللّه بن ميمون كثيراً هو جعفر بن محمد بن عبيد اللّه.
2281: جعفر بن محمد بن على:
ابن أحمد الفقيه أبو محمد تقدّم في جعفر بن علي بن أحمد.
2282: جعفر بن محمد بن علي بن الحسن:
ابن علي بن عبداللّه بن المغيرة. تقدّم في جعفر بن علي بن الحسن على ما استظهره الوحيد : قدّس سرّه ؤ.
2283: جعفر بن محمد بن عون:
الاسدى أبو عبداللّه كان وجهاً روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. ذكره النجاشي في ترجمة ابنه محمد يكنّى أبا عبداللّه كما يظهر من الترجمة المزبورة.
2284: جعفر بن محمد بن عيسى:
تقدّم في جعفر بن عيسى.
2285: جعفر بن محمد بن قولويه أبو القاسم:
= جعفر بن محمد أبو القاسم.
= جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.
وقع في إسناد جملة من الروايات تبلغ 28 مورداً.
فقد روى عن أبي القاسم وأبيه والحسين بن محمد بن عامر ومحمد بن الحسن ومحمد بن علي بن مهزيار ومحمد بن الحسن بن الوليد ومحمد بن الحسين الجوهرى ومحمد بن هؤمّام ومحمد بن هؤمّام بن سهيل ومحمد بن يعقوب.
وروى عنه في جميع هذه الموارد الشيخ أبو عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان المفيد رحمه اللّه إلاّ مورداً واحداً روى عنه الحسين بن عبيد اللّه.
ثمّ إنّ الشيخ روى بسنده عن جعفر بن محمد بن قولويه أبي القاسم عن محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار. التهذيب: الجزء 6 باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحبّ فيها الصلاة الحديث 58. كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن ذكر هذا السند بعينه في التهذيب في الباب المذكور الحديث 63 إلاّ أنّ فيه: محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار وهو الصحيح الموافق لنسختي الوافي وكامل الزيارات.
أقول: وتقدّم بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.
2286: جعفر بن محمد بن الليث:
الكوفي: روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الخصّاف وروى عنه أبو القاسم يحيى بن محمد بن يحيى. ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة وأكثر نسخ النجاشي خالية عن توثيق الرجل إلاّ أنّ المولى عناية اللّه نسب إلى النجاشي توثيقه ولعلّه كان موجوداً في نسخته.
2287: جعفر بن محمد بن مالك:
= جعفر بن محمد الفزارى.
قال النجاشى: (جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور مولى أسماء ابن خارجة بن حصين الفزارى كوفي أبو عبداللّه كان ضعيفاً في الحديث.
علي إبن همّام عن جعفر بن محمد بن مالك).
وقال في ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهر الطبرى: (وقيل اسمه علي بن الحسين) وفي الكنى (828): أنّه روى عن جعفر بن محمد بن مالك).
وذكره كذلك في رجاله في ترجمة علي بن الحسين بن على في من لم يرو عنهم عليهم السلام (5). وكذلك في الكنى منه (4).
قال أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث وضعاً ويروي عن المجاهيل.
وسمعت من قال: كان أيضاً فاسد المذهب والرواية.
ولاأدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن هؤمّام وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهما اللّه وليس هذا موضع ذكره.
له كتاب غرر الاخبار وكتاب أخبار الائمة ومواليدهم عليهم السلام وكتاب الفتن والملاحم.
أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع عن محمد بن هؤمّام عنه بكتبه. وأخبرنا أبو الحسين بن الجندى عن محمد بن هؤمّام عنه).
وقال في ترجمة أحمد بن يحيى بن حكيم الاودى: (له كتاب دلائل النبّي صلّى اللّه عليه وآله رواه عنه جعفر بن محمد بن مالك الفزارى).
وقال ابن الغضائرى: (كذّاب متروك الحديث جملة وكان في مذهبه ارتفاع ويروي عن الضعفاء والمجاهيل وكلّ عيوب الضعفاء مجتمعة فيه).
وقال الشيخ (147): (جعفر بن محمد بن مالك له كتاب النوادر.
أخبرنا به جماعة من أصحابنا عن أبي محمد هارون بن موسى التلّعكبرى عن أبي علي ابن هؤمّام عن جعفر بن محمد بن مالك).
وقال في ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهر الطبرى: (وقيل اسمه علي بن الحسين) وفي الكنى (828): أنّه روى عن جعفر بن محمد بن مالك).
وذكره كذلك في رجاله في ترجمة علي بن الحسين بن على في من لم يرو عنهم عليهم السلام (5). وكذلك في الكنى منه (4).
علي إبن همّام عن جعفر بن محمد بن مالك).
وذكر النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى: أنّه ضعّفه ابن الوليد وابن ِّنوح والصدوق. وحكى الشيخ أيضاً تضعيفه عن أبي جعفر بن بابويه في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى (623).
وقال في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (4): أنّه كوفي ثقة ويضعّفه قوم. روى في مولد القائم عجّل اللّه فرجه أعاجيب.
روى عن أحمد بن علي بن عبيد الجعفى وروى عنه أبو علي محمد ابن هؤمّام. كامل الزيارات: باب في ثواب من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء 17 الحديث 2.
وروى عن عباد بن يعقور (معقود) وروى عنه محمد بن جعفر. تفسير القمّي: سورة يونس في تفسير قوله تعالى: (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا...) وتقدّم بيان الاختلاف بالنسبة الى المرويّ عنه في جعفر (بن) الاحول.
أقول: إنّ توثيق الشيخ وعلي بن إبراهيم إيّاه يعارضه ماتقدّم من تضعيفه فلا يمكن الحكم بوثاقته.
وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث وقع بعنوان جعفر بن محمد بن مالك في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرة موارد.
فقد روى عن أبي يحيى الاهوازى والحسن بن عبدالرحمان الرواسى وسعد بن عمرو الزهرى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ومحمد بن شهاب ومحمد بن حمدان المدائنى ومحمد بن يحيى.
وروى عنه أبو عبداللّه الحسين بن علي بن سفيان وأبو عبداللّه الحسين بن علي البزوفرى وأخوه الحسين وعلي بن حبشي بن قوني أبو القاسم ومحمد ابن هؤمّام ومحمد بن يحيى العطّار والبزوفرى.
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الفزاري أبي عبداللّه عن الحسن بن محمد الابزارى وروى عنه أبو علي بن هؤمّام بن سهيل. التهذيب: الجزء 6 باب فضل زيارته (الحسين) عليه السلام الحديث 108.
وروى عن محمد بن حمدان المدائنى وروى عنه محمد بن هؤمّام بن سهيل. التهذيب: الجزء 5 باب الزيادات في فقه الحج الحديث 1495 والاستبصار: الجزء 2 باب أنّه يستحبّ اتمام الصلاة في حرم الكوفة والحائر الحديث 1192 إلاّ أنّ فيها محمد بن هؤمّام بن سهل ومحمد بن حمران المدائنى. والصحيح ما في التهذيب فإنّ الشيخ رواها بعينها في التهذيب: الباب المزبور الحديث 1499 وفيه محمد بن حمدان المدائني وكذلك في الوافي والوسائل.
وروى عن محمد بن عمران وروى عنه محمد بن هؤمّام. التهذيب: الجزء 6 باب فضل الغسل للزيارة الحديث 126.
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي عن جعفر بن محمد بن سهل. الفقيه: الجزء 4 باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب الحديث 863.
وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن القاسم بن الربيع الصحّاف وروى عنه الحسن بن محمد. الفقيه: الروضة: الحديث 2.
2288: جعفر بن محمد بن مروان:
عن (ابن) إسماعيل بن إبراهيم البخاري (النجّار) روى عنه أبو عبداللّه محمد بن محمد بن رباط الخزّاز الكوفي روى عنه ابن نوح. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (25).
وقال في الفهرست في ترجمة عمرو بن ميمون (493): (روى أحمد بن محمد ابن سعيد عنه).
التهذيب: الجزء 4 باب كمية الفطرةوالاستبصار: الجزء 2 باب كمية زكاة الفطرة الحديث 153. وفيها: أبو القاسم جعفر بن محمد ابن قولويه.
التهذيب: الجزء 4 باب كمية الفطرةوالاستبصار: الجزء 3 باب كمية زكاة الفطرة الحديث 1. وفيها: أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه.
2289: جعفر بن محمد بن مسرور:
من مشايخ الصدوق وقد ترحّم عليه كما في بيان طريقه إلى محمد بن خالد القسرى وترضّى عليه كما في طريقه إلى عبيد اللّه المرافقى والى عبيد اللّه بن علي الحلبى والى عبداللّه بن علي الحلبى والى عبداللّه بن لطيف التفليسى وإلى إسماعيل بن الفضل والى محمد بن الفيض والى رومي بن زرارة وإلى المعلّى بن محمد البصرى وروى في جميع هذه الموارد عن الحسين بن محمد بن عامر.
أقول: لا دلالة في شىء من ذلك على وثاقة الرجل ولا على حسنه نعم احتمل الوحيد في التعليقة: أنّه جعفر بن محمد بن قولويه فإنّ النجاشي ذكر في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور: أنّه روى عنه أخوه جعفر ابن محمد بن قولويه..
أقول: هذا الاحتمال بعيد جداً فان علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور لم يسمع منه على ما ذكره النجاشى وجعفر بن محمد بن قولويه لم يرو عن علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور وانما روى كتابه عن أخيه (على). كما روى عن أخيه في كتاب كامل الزيارات كثيراً وليس في كلام النجاشي أنّ جعفر بن محمد بن قولويه روى عن أخيه علي بن محمد بن جعفر ابن موسى بن مسرور وعليه فلم يثبت أنّ قولويه اسمه مسرور بل الثابت خلافه.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
