|
|
|
| |
|
2244: جعفر بن محمد أبو القاسم --- 2249: جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7775
|
2244: جعفر بن محمد أبو القاسم:
= جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعمائة وستة وخمسين مورداً.
فقد روى عن أبيه في 108 مورداً وجعفر بن محمد بن إبراهيم وجعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد اللّه الموسوى وحكيم بن داود وحكيم بن داود بن حكيم وعلي بن الحسين بن موسى وعلي بن محمد أخيه ومحمد بن أحمد بن يعقوب أبي عبداللّه ومحمد بن جعفر ومحمد بن جعفر الرزّاز ومحمد بن الحسن ابن الوليد ومحمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ومحمد بن عبداللّه ومحمد بن عبداللّه بن جعفر ومحمد بن عبداللّه بن جعفر الحميرى ومحمد بن عبد المؤمن ومحمد بن هؤمّام بن سهيل أبي على ومحمد بن يعقوب ورواياته عنه تبلغ 324 مورداً.
وروى عنه في جميع ذلك الشيخ المفيد : قدّس سرّه : إلاّ مورداً واحداً روى عنه الحسين بن عبيد اللّه.
أقول: هو جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه الآتى.
ثمّ إنّ الشيخ روى بسنده عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 1 باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات الحديث 782. كذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة أيضاً لكن في النسخة المخطوطة والوافي أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى وهو الصحيح.
وروى عنه في جميع ذلك الشيخ المفيد : قدّس سرّه : إلاّ مورداً واحداً رو2245: جعفر بن محمد الاشعرى:
= جعفر بن محمد القمّي.
وقع في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة وعشرة موارد.
فقد روى عن ابن القداح ورواياته عنه بهذا العنوان تبلغ تسعة وسبعين مورداً.
وعن عبداللّه بن القدّاح وعبداللّه بن ميمون وعبداللّه بن ميمون القدّاح وعبيد اللّه الدهقان والقدّاح.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم وأحمد وأحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن خالد وسهل وسهل بن زياد ومعلّى بن محمد.
إختلاف الكتب روى الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعرى عن أبي العلاء عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7 باب التلّقي والحكرة الحديث 702 والاستبصار: الجزء 3 باب النهي عن الاحتكار الحديث 404 إلاّ أن فيها ابن القدّاح بدل أبي العلاء وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب الحكرة 64 الحديث 6. وهو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب والوسائل وفي الوافى: القدّاح فقط.
2 في النسخة المخطوطة من التهذيب والوسائل وفي الوافى: القدّاح فقط.
في النسخة الخطوطة من في النسخة الخطوطة من إختلاف الكتب
13 روى الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعرى عن أبي العلاء
وروى بسنده أيضاً عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعرى عن أبي القدّاح. التهذيب: الجزء 6 باب الديون وأحكامها الحديث 376. كذا في الطبعة القديمة أيضاً لكن الموجود في الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب الدين 19 الحديث 11. ابن القدّاح بدل أبي القدّاح وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضاً عن أحمد بن محمد عن جعفر بن محمد الاشعرى عن أبي القدّاح. التهذيب: الجزء 7 باب من الزيادات في الاجارات الحديث 992. كذا في الطبعة القديمة أيضاً لكن الموجود في الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب النوادر من كتاب المعيشة 159 الحديث 36 ابن القدّاح بدل أبي القدّاح وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات الموافق للوافي والوسائل.
وروى بسنده أيضاً عن إبراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد الاشعرى عن أبي القداّح. التهذيب: الجزء 8 باب الحكم في أولاد المطلّقات من الرضاع الحديث 382. كذا في الطبعة القديمة أيضاً لكن الموجود في الكافي: الجزء 6 كتاب العقيقة 1 باب تأديب الولد 33 الحديث 6 ابن القدّاح بدل أبي القدّاح وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
أقول: قيل: إنّ جعفر بن محمد هذا هو جعفر بن محمد بن عبيد اللّه الآتى أو جعفر بن محمد بن عيسى الاشعرى إلاّ أنّ كلاً منهما وإن كان محتملاً في نفس الامر لكنه لا دليل عليه فإنّ جعفر بن محمد بن عبيد اللّه لم يثبت أنّه كان أشعرياً ومجرد رواية كل منهما عن ابن القدّاح لايثبت الاتّحاد.
كما أنّ أحمد بن محمد بن عيسى لم يثبت أنّه كان له أخ يسمى بجعفر.
وهذا ومن المطمأن به أنّ جعفر بن محمد الاشعري هو جعفر بن محمد ابن عبيد اللّه الآتى وذلك فإنّ جعفر بن محمد الاشعري قد روى عن ابن القدّاح كثيراً يبلغ عددها مائة وتسعة موارد ولم يذكر له رواية عن غيره إلاّ في مورد واحد.
وأمّا الرواية عن ابن القدّاح بواسطة جعفر بن محمد بن عبيد اللّه فهي لاتزيد على أربع روايات وبما أنّ راوي كتاب عبداللّه بن ميمون القدّاح هو جعفر بن محمد بن عبيد اللّه على ما ذكره النجاشي والشيخ فيبعد جداً أن تكون رواية راوي كتابه عنه أربعة وتكون رواية غير راوي كتابه عنه تبلغ مائة وتسعة موارد.
وكيف كان فقد قال الوحيد : قدّس سرّه ؤ: (روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تستثن روايته من رجاله وفيه دليل على ارتضائه وحسن حاله بل مشعرٍ إلى وثاقته).
وقد تقدّم الكلام على ذلك في المدخل.
2246: جعفر بن محمد البغدادى:
روى عن عبداللّه بن إسحاق الجعفري وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2 كتاب الايمان والكفر 1 باب الشكر 48 الحديث 3.
2247: جعفر بن محمد بن إبراهيم:
= جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد.
روى عن عبداللّه بن نهيك وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذيب: الجزء 6 باب من الزيادات في القضايا والاحكام الحديث 827.
وروى عن عبيد اللّه بن نهيك وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذيب: الجزء 6 باب حدّ حرم الحسين عليه السلام الحديث 141.
أقول: هو متّحد مع من بعده.
2248: جعفر بن محمد بن إبراهيم:
= جعفر بن محمد العلوي الموسوى.
ابن عبيد اللّه بن موسى بن جعفر. روى عن عبداللّه بن أحمد بن نهيك وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: باب أنّ زيارة الحسين عليه السلام تعد حجّة وعمرة 65 الحديث 1.
وقال الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (18): (جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد (عبيد) اللّه بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام العلوى الحسينى الموسوي المصرى. روى عنه التلّعكبرى وكان سماعة منه سنة 340 بمصر وله منه إجازة).
يكنّى أبا القاسم كما يظهر من الشيخ في ترجمة حريز (250) ومحمد بن أبي عمير (618) وغيرهما.
ووصفه محمد بن عثمان شيخ النجاشي بالشريف الصالح في موارد على ما ذكره في كتاب الرجال (منها): في ترجمة حذيفة بن منصور وفي ترجمة داود بن سرحان.
ورى بعنوان جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبيد اللّه الموسوى عن عبيد اللّه بن نهيك وروى عنه أبو القاسم جعفر بن محمد. التهذيب: الجزء 6 باب البيّنات الحديث 791.
2249: جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد:
ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
أبو عبداللّه الحيرى روى عنه التلّعكبرى وسمع منه سنة 360 وله منه إجازة روى عن حميد رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (20).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
