|
|
|
| |
|
2190: جعفر بن عبداللّه العلوى --- 2199: جعفر بن عفان (عثمان)
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6817
|
2190: جعفر بن عبداللّه العلوى:
= جعفر بن عبداللّه المحمدي العلوى.
روى عن فرج بن (فروة) قرة أبي روح وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد. الكافي: الجزء 5 كتاب الجهاد 1 باب فضل الجهاد 1 الحديث 6.
أقول: هو متّحد مع من بعده.
2191: جعفر بن عبداللّه المحمدى:
= جعفر بن عبداللّه المحمدي العلوى.
روى عن كثير بن عيّاش وروى عنه أحمد بن محمد. تفسير القمىّ: سورة الاعراف في تفسير قوله تعالى: (ولقد خلقناكم ثمّ صوّرناكم...).
روى عن الحسن بن الحسين وروى عنه عبداللّه بن علي بن القاسم البزّاز. التهذيب: الجزء 4 باب علامة أول شهر رمضان وآخره الحديث 460.
وروى عن فرج بن قرة أبي روح وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي. الروضة: الحديث 22.
أقول: هو متّحد مع ما بعده.
2192: جعفر بن عبداللّه المحمدي العلوى:
روى عن فرج بن أبي فروة أبي روح وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد. التهذيب: الجزء 6 باب فضل الجهاد وفروضه الحديث 216.
الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 4 باب فضل التطوّع بالخيرات باب فرض الصيام الحديث أقول: تقدّمت عن الكافي في جعفر بن عبداللّه العلوى. وفيها فرج بن قرة. كذا في الطبعة القديمة منه أيضاً على نسخة وفي نسخة أخرى منها ونسخة المرآة فرج بن فروة أبو روح وهو الموافق للوافي أيضاً وفي الوسائل: فرخ بن أبي قرة أبو روح.
ثمّ الظاهر أنّ جعفر بن عبداللّه هذا هو جعفر بن عبداللّه رأس المدري المتقدّم.
2193: جعفر بن عثمان:
= جعفر بن عثمان بن شريك.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وعن الحسن بن محبوب وسماعة وسماعة بن مهران ووهيب بن حفص.
وروى عنه ابن أبي عمير ومحمد بن أبي عمير.
ثمّ إنّ الشيخ روى بسنده عن علي بن الحسن بن فضّال عن جعفر بن عثمان عن الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 4 باب فضل التطوّع بالخيرات الحديث 583. ورواها بعينها في باب فرض الصيام الحديث 423 وفيها عمرو ابن عثمان بدل جعفر بن عثمان وهو الصحيح لكثرة رواية علي بن الحسن بن فضّال عن عمرو بن عثمان وكثرة رواية عمرو عن الحسن بن محبوب. وهو الموافق للوافى وفي الوسائل: في مورد: جعفر وفي مورد آخر: عمرو.
أقول: هو جعفر بن عثمان بن شريك الآتى.
الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 4 باب فضل التطوّع بالخيرات الحديث 583. ورواها بعينها في باب فرض الصيام الحديث 423 وفيها عمرو ابن عثمان بدل جعفر بن عثمان وهو الصحيح لكثرة رواية علي بن الحسن بن فضّال عن عمرو بن عثمان وكثرة رواية عمرو عن الحسن بن
2194: جعفر بن عثمان بن شريك:
قال النجاشى: (جعفر بن عثمان بن شريك بن عدي الكلابى الوحيدى ابن أخي عبداللّه بن شريك وأخوه الحسين بن عثمان رويا عن أبي عبداللّه عليه السلام. ذكر ذلك أصحاب الرجال.
له كتاب رواه عنه جماعة. أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدّثنا أحمد بن يوسف الجعفى. قال: حدّثنا يعقوب ابن يزيد قال: حدّثنا ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان به).
أقول: إنّ جعفر هذا هو متّحد مع الرواسي الآتي لما ستعرف من أنّ الرواسيين من بني كلاب ولتصريح الكشّي بأنّ الحسين بن عثمان أخو جعفر ابن عثمان الرواسي كما يأتى وتصريح النجاشى: بأنّه أخو جعفر بن عثمان بن شريك فيتّحد الرواسي مع ابن شريك الكلابي لامحالة.
وقد يقال: بأنّ رواساً ووحيداً أخوان وهما ابنا كلاب بن ربيعة فتوصيف جعفر هذا بالوحيدي في كلام النجاشى وبالرواسي في كلام الشيخ والكشّي من باب الاختلاف في النسب.
أقول: إنّ هذا لم يثبت ولو ثبت فهو لا يضرّ بالإتحاد إذ لا شكّ في أنّ جعفر بن عثمان الكلابي رجل واحد سواء في ذلك أن يكون رواسياً كما في كلام الشيخ والكشّي أم وحيدياً كما في كلام النجاشى وهو ثقة على ما يأتي عن الكشّى.
2195: جعفر بن عثمان الدارمى:
روى عن سليمان بن جعفر وروى عن سهل بن زياد. الفقيه: الجزء 2 باب علل الحج الحديث 546.
2196: جعفر بن عثمان الرواسى:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (6).
وقال الكشّي في ترجمة حؤّماد وأخويه (229 : 231): (حمدويه قال: سمعت أشياخى يذكرون أنّ حمّاداً وجعفراً والحسين بني عثمان بن زياد الرواسي : وحمّاد يلقب بالناب : كلّهم فاضلون خيار ثقات).
أقول: الرواسيون من بني كلاب فإنّ رواس بن الحارث الذي ينسب إليه الرواسيون ابن كلاب بن ربيعة كما عن الازهرى. ويدلّ عليه أنّ أفلح بن حميد وصفه الشيخ بالرواسي الكلابى كما تقدّم في ترجمته.
2197: جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير:
قال الشيخ (151): (جعفر بن عثما صاحب أبي بصير له كتاب.
رويناه (عن عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن بطّة) عن أحمد ابن أبي عبداللّه عن أبيه عن جعفر بن عثمان).
أقول: إنّه متّحد مع سابقه.
أولاً:: من جهة بعد أن يكون المسمّى بهذا الاسم رجلين لكلّ منهما كتاب يتعرّض النجاشي لاحدهما ويتعرّض الشيخ للآخر.
وثانياً:: أنّ الشيخ لم يتعرّض في رجاله إلاّ لجعفر بن عثمان الرواسي فلو كان هذا غيره لتعرّض له كما تعرّض له في الفهرست مع أنّ تأليف الفهرست كان قبل تأليف الرجال على ما صرّح به في عدّة موارد.
منها: في ترجمة إبراهيم بن رجاء الجحدرى في من لم يرو عنهم عليهم السلام (72).
ومما يؤيّد ذلك أنّ الصدوق روى في الفقيه عن جعفر بن عثمان من غير توصيف كما ذكره في المشيخة وهذا يكشف عن الاتّحاد وإلاّ لزم عليه تعيين المراد.
وكيف كان فطريق الشيخ إلى جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير ضيعف بأبي المفضّل وبابن بطّة.
في ساعتك الجنة وطريق الصدوق إليه: أبوه : رضي اللّه عنه : عن علي بن موسى الكمندانى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن أبي جعفر الشامى عن جعفر بن عثمان.
والطريق ضعيف بعلي بن موسى الكمندانى وبأبي جعفر الشامى.
2198: جعفر بن عطية:
الحنّاط: أخو محمد بن عطية الحنّاط ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عطية الحنّاط.
2199: جعفر بن عفان (عثمان):
قال الكشّي (134): (جعفر بن عفان (عثمان) الطائى: حدّثني نصر بن الصباح قال: حدّثني أحمد بن محمد بن عيسى عن يحيى بن عمران قال: حدّثنا محمد بن سنان عن زيد الشحّام قال: كنّا عند أبي عبداللّه عليه السلام ونحن جماعة من الكوفيين فدخل جعفر بن عفان على أبي عبداللّه عليه السلام فقرّبه وأدناه ثم قال: ياجعفر قال: لبيك جعلني اللّه فداك فقال: بلغني أنّك تقول الشعر في الحسين عليه السلام وتجيده؟ فقال: له نعم جعلني اللّه فداك. فقال: قم فأنشد فبكى عليه السلام ومن حوله حتى صارت الدموع على وجهه ولحيته ثم قال: ياجعفر واللّه لقد شهدك ملائكة اللّه المقرّبون هاهنا يسمعون قولك في الحسين ولقد بكوا كما بكينا أو أكثر ولقد أوجب اللّه تعالى لك ياجعفر في ساعتك الجنة بأسرها وغفر اللّه لك فقال: ياجعفر ألا أزيدك؟ قال: نعم ياسيدى قال: مامن أحد قال في الحسين شعراً فبكى وأبكى به إلاّ وجب اللّه له الجنة وغفر له).
أقول: الرواية ضعيفة لانّ في سندها النصر بن الصباح ومحمد بن سنان.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
