2165: جعفر بن زيد:
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ.
ذكره الشيخ النوري في المستدرك ولم نجده في كتبه.
2166: جعفر بن زيد بن موسى:
روى عن أبيه عن آبائه عليهم السلام وروى عنه موسى بن محمد بن إسماعيل بن عبيد اللّه بن العبّاس بن علي بن أبي طالب عليه السلام. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل 81 الحديث 15.
2167: جعفر بن سارة:
الطائى كوفى. مولى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (23)
2168: جعفر بن سلَمَة:
= جعفر بن سليمان.
روى عن عبداللّه بن الحكم وروى عنه المعلّى بن محمد البصرى. الفقيه: الجزء 4 باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب الحديث 916.
أقول: الظاهر أنّه تحريف فإنّ جعفر بن سلمة غير مذكور في الرجال والصحيح جعفر بن سليمان كما وقع عين هذا السند في باب الوصية الحديث 455 من الجزء المذكور وفيه جعفر بن سليمان كما يأتى.
2169: جعفر بن سليمان:
من أصحاب الكاظم عليه السلام رجال الشيخ (2) وذكره في أصحاب الهادي عليه السلام (7).
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام وروى عنه القاسم بن محمد ابن أخيه. الكافي: الجزء 3 كتاب الطهارة 1 باب مسح الرأس والقدمين 19 الحديث 10 والتهذيب: الجزء 1 باب صفة الوضوء والفرض منه الحديث 185.
وروى عن عبداللّه بن الحكم وروى عنه المعلّى بن محمد البصرى. الفقيه: الجزء ُِّّ 4 باب الوصية الحديث 455.
وروى عنه عبداللّه بن الفضل الهاشمى وروى عنه المنذر بن محمد. التهذيب: الجزء 6 باب الزيادات من كتاب المزار الحديث 191.
2170: جعفر بن سليمان الضبعى:
البصرى ثقة من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (19).
قال الميرزا في المنهج: لم أجده في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: هو موجود في النسخة التي عندنا وكان موجوداً في النسخة التي كانت عند ابن داود وكذلك في نسخة المولى عناية اللّه فمن المطمأن به أنّ السقط كان في نسخة الميرزا واللّه العالم.
2171: جعفر بن سليمان القمّي:
قال النجاشى: (جعفر بن سليمان القمّي أبو محمد ثقة من أصحابنا القمّيين له كتاب ثواب الاعمال.
أخبرنا علي بن أحمد بن أبي جيّد. قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن الوليد عنه).
2172: جعفر بنت سُماعة:
من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (70) وذكره البرقي أيضاً.
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السلام قائلاً: واقفي (8).
روى محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عمّه جعفر بن سماعة. الكافي: الجزء 7 كتاب المواريث 2 باب أنّ النساء لايرثن من العقار شيئاً 29 الحديث 9. كذا في الوسائل وكذلك في أكثر نسخ الكافي على ماذكره المجلسي رحمه اللّه في المرآة وبناء على ذلك كان جعفر ابن سماعة عمّاً لجعفر بن محمد بن سماعة الثقة الآتى نعم ذكر صاحب الوافي رحمه اللّه هذه الرواية عن الكافي ولكن نسخته كانت خالية عن كلمة (عمّه) ولذلك قال: ابن سماعة عن أخيه جعفر وبناء على ذلك فقد يقال: إنّه لايمكن الحكم بصحة رواية كان في سندها جعفر بن سماعة إذ من المحتمل أن يكون المراد به عمّ الحسن بن محمد بن سماعة وهو لم يوثّق ولكن الصحيح أن يقال: إنّه لو ثبت وجود عمّ لجعفر بن محمد بن سماعة فهذا لا يوجب التوقّف في صحة رواية كان في سندها جعفر بن سماعة فضلاً عما إذا احتمل ذلك والوجه في ما ذكرناه أمران:
الاول:: أنّ جعفر بن سماعة على تقدير ثبوته فهو ليس من الرواة المشهورين ولا من أرباب الكتب والاصول وأمّا جعفر بن محمد بن سماعة فله كتاب نوادر كبير رواه عنه أخوه الحسن بن محمد بن سماعة على ماذكره النجاشي رحمه اللّه.
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى: أنّ الروايات عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر كثيرة جداً والمذكور في جميع هذه الروايات جعفر بن سماعة دون جعفر بن محمد بن سماعة إلاّ في روايتين ذكرهما الشيخ في الاستبصار: الجزء 4 باب من خلّف وارثاً مملوكاً الحديث 671 وباب أنّ ولد الملاعنة يرث أخواله الحديث 675. وهاتان الروايتان رواهما في التهذيب: الجزء 9 باب الحرّ إذا مات وترك وارثا مملوكاً الحديث 1209 وباب ميراث ابن الملاعنة الحديث 1222 عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وكذلك في الكافي: الجزء 7 كتاب المواريث 2 باب أنّه لايتوارث الحرّ والعبد 44 الحديث 4 وباب ميراث ابن الملاعنة 55 الحديث 88.
ويترتّب على ما ذكرناه: أنّه لو لم يكن جعفر بن سماعة منصرفاً إلى جعفر بن محمد بن سماعة لزم أن تكون روايات الحسن بن محمد بن سماعة عن غير من روى الحسن كتابه مع أنّه مجهول في نفسه وهذا بعيد ولا يحتمل عادة.
الثانى:: أنّ الشيخ ذكر في المشيخة: أنّه يروي في كتابيه عن كتاب من يبدأ في السند باسمه فالروايتان المتقدّمتان قد رواهما عن كتاب الحسن بن محمد بن سماعة ولا يخلو الحال من أنّ المذكور في ذلك الكتاب في مورد الروايتين إمّا جعفر بن سماعة أو جعفر بن محمد بن سماعة وعلى كلا التقديرين يثبت صدق ماادّعيناه من انصراف جعفر بن سماعة إلى جعفر بن محمد بن سماعة فإنّ المذكور فيه إن كان هو الاول فتعبير الشيخ عنه في الاستبصار: بجعفر بن محمد بن سماعة لا وجه له غير الإنصراف وبيان المراد.
وإن كان المذكور فيه هو الثانى فلا وجه لتعبير الشيخ في التهذيب والكليني في الكافي عنه بجعفر بن سماعة غير الانصراف المزبور.
ومن هنا يمكن ان يقال: إنّ المراد بجعفر بن سماعة الذي ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله هو جعفر بن محمد بن سماعة: إذ من البعيد جداً عدم تعرّضه لمن هو شهير في الرواية وتعرّضه لمن هو غير معروف.
بقي هنا شى‏ء: وهو أنّ النجاشي رحمه اللّه قال في ترجمة معلّى بن موسى الكندى: (هو جدّ الحسن بن محمد بن سماعة وإبراهيم أخوه) ولم يذكر جعفراً فتوهّم بعضهم لاجل ذلك أنّ جعفراً لم يكن أخا الحسن إلاّ أنّ هذا التوهّم فاسد جداً فإنّ ظاهر كلام النجاشي أنّ المعلّى كان جدّاً للحسن بلا واسطة فهو جدّ للام دون الاب فلا يضرّ عدم ذكر جعفر مع الحسن وإبراهيم لاحتمال أنّ أمّ جعفر كانت غير أمّ الحسن فتدبّر.
طبقته في الحديث وقع في إسناد عدّة من الروايات تبلغ خمسة وستين مورداً.
فقد روى عن أبي جميلة وابن بكير وآدم بيّاع اللؤل: وأبان وأبان بن عثمان وإبراهيم بن عبدالحميد وجميل والحسن بن حذيفة وحمّاد بن عثمان وداود بن سرحان وعبدالكريم وعبدالكريم بن عمرو وعبدالكريم بن عمرو الخثعمى والعلاء بن رزين وعلي بن أبي حمزة وعلي بن عمران السقّاء (الشفا) والعيص والكرام والمثنّى.
وقع في إسناد عدّة من الروايات تبلغ خمسة وستين مو فقد روى عن أبي جميلة وابن بكير وآدم بيّاع اللؤل: وأبان وأبان بن عثمان وإبراهيم بن عبدالحميد وجميل والحسن بن حذيفة وحمّاد بن عثمان وداود بن سرحان وعبدالكريم وعبدالكريم بن عمرو وعبدالكريم بن عمرو الخثعمى والعلاء بن رزين وعلي بن أبي حمزة وعلي بن عمران السقّاء (الشفا) والعيص والكرام والمثنّى.

وروى عنه ابن سماعة والحسن والحسن بن سماعة والحسن بن محمد والحسن بن محمد بن سماعة والمراد من جميع ذلك شخص واحد وصفوان بن يحيى وعلي بن أسباط والطاطرى.
ثمّ إنّ الشيخ روى بسنده عن الحسن عن جعفر بن سماعة عن داود بن سرحان. التهذيب: الجزء 8 باب عدد النساء الحديث 473 والاستبصار: الجزء 3 باب عدّة المختلعة الحديث 1199 إلاّ أنّ فيها الحسن بن محمد بن سماعة عن داود بن سرحان بلا واسطة. والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافى: الجزء 6 كتاب الطلاق 2 باب عدّة المختلعة والمباراة 65 الحديث 6 والوافي والوسائل أيضاً.
2173: جعفر بن سُويد:
ابن جعفر بن كلاب روى عن جعفر بن محمد عليه السلام وروى عنه محمود بن ميمون. التهذيب: الجزء 1 باب تلقين المحتضرين من الزيادات الحديث 1519. ولا يبعد اتّحاده مع من بعده.
2174: جعفر بن سُويد الجعفري:
القيسى الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (16).