590: أحمد بن سابق:
قال الكشّي (426): (نصر بن صباح، قال: حدّثني أبو يعقوب إسحاق بن محمد البصري، عن محمد بن عبداللّه بن مهران، قال: حدّثني سليمان بن جعفر الجعفري، قال: كتب أبو الحسن الرضا عليه السلام الى يحيى بن أبي عمران وأصحابه، قال: وقرأ يحيى بن أبي عمران الكتاب، فإذا فيه: عافانا اللّه وإيّاكم. أنظروا أحمد بن سابق : لعنه اللّه : الاعثم الاشجّ، وأحذروه، قال أبو جعفر: ولم يكن أصحابنا يعرفون أنّه أشجّ أو به شجّة، حتى كشف رأسه، فإذا به شجّة، قال أبو جعفر محمد بن عبداللّه: وكان أحمد قبل ذلك يظهر القول بهذه المقالة، فما مضت الايام حتى شرب الخمر، ودخل في البلايا).
أقول: هذه الرواية ضعيفة السند جداً.
قال الوحيد البهبهاني : رحمه اللّه : في التعليقة: (في وجيزة خالى: انّه ثقة، ولعلّه اشتباه من النسّاخ).
أقول: الموجود في النسخة المطبوعة من الوجيزة: انّه ضعيف، ويؤيّد ذلك : أنّه لم يرو فيه : ولا أقلّ : مايشعر بالمدح، بل ظاهر الكشّي ارتضاؤه بما رواه نصر.
ذلك : أنّه لم ي بما رواه نصر.
591: أحمد بن السرّي:
واقفى، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (23).
592: أحمد بن سعيد:
روى عن أبيه، وروى عنه سعد بن عبداللّه. التهذيب: الجزء 6، باب حدّ حرم الحسين عليه السلام، الحديث 142.
593: أحمد بن سلام:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين: (الشيخ أحمد بن سلام الجزائرى: فاضل، صالح، فقيه، معاصر، كان قاضي حيدر آباد، له شرح الارشاد في الفقه، وغير ذلك).
594: أحمد بن سلام اللّه:
= أحمد بن إبراهيم بن سلام اللّه.
595: أحمد بن سليم:
من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (28).
596: أحمد بن سليم القبي (القتى):
(القيسى) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (10).
597: أحمد بن سليمان:
= حمّاد بن سليمان.
من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (27).
طبقته في الحديثروى عن أبي الحسن الاول عليه السلام، وروى عنه موسى بن بكر. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب معرفة الجود والسخاء 34، الحديث 1.
وروى عن ابي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه موسى بن بكر. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب البخل والشحّ 36، الحديث 4.
وروى عن أبيه سليمان، وروى عنه موسى بن الحسن. الكافي: الجزء 6، ، كتاب الاطعمة 6، باب الجرجير 120، الحديث 3.
وروى عن أحمد بن يحيى الطحّان، وروى عنه أبو عبداللّه، (البرقي). الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، أبواب الفواكه 98، الحديث 1.
وروى عن عبداللّه بن محمد اليمانى، وروى عنه محمد بن يحيى. الروضة: الحديث 542.
إختلاف الكتبروي محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن سليمان، عن سعد ابن سعد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التطوّع في السفر 82، الحديث 11.

إختلاف الكتب‏

روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن سليمان، عن سعد ابن سعد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التطوّع في السفر 82، الحديث 11.
ورواها الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب مثله، إلاّ أنّ فيها: (حمّاد بن سليمان) بدل (أحمد بن سليمان). التهذيب: الجزء 2، باب نوافل الصلاة في السفر، الحديث 37.
وفي بعض نسخ الكافي أيضاً: (حمّاد بن سليمان) وفي بعضها الآخر (حمدان ابن سليمان)، ولا يبعد صحة الاخير لموافقته للوافي والوسائل لكثرة رواية محمد ابن يحيى، عن حمدان بن سليمان، كما يأتي.
روى الشيخ بسنده، عن فضالة بن أيوب، عن أحمد بن سليمان، عن مرّة مولى خالد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستسقاء، الحديث 322.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: قرّة مولى خالد.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الاستسقاء 89، الحديث 1، وفيه: مرّة مولى محمد بن خالد، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل، وكما يظهر من متن الرواية أيضاً.
598: أحمد بن سليمان الحجّال:
قال النجاشي: (أحمد بن سليمان الحجّال، له كتاب، حدّثنا محمد بن محمد، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا محمد بن جعفر بن بطّة، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن خالد، قال: حدّثنا أبي بكتابه).
وقال الشيخ (118): (أحمد بن سليمان الحجّال، له كتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عن أحمد بن سليمان).
وعدّه الشيخ في رجاله: في من لم يرو عنهم عليه السلام (109)، وقال: (روى عنه البرقي).
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضّل، وابن بطّة.
599: أحمد بن سليمان العاملى:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (21): (الشيخ أحمد بن سليمان العاملي النباطى، يروي عنه الشيخ حسن بن الشهيد الثاني إجازة، وقرأ عنده، وهو يروي عن الشهيد الثاني، كان عالماً فاضلاً، محقّقاً، ماهراً، صالحاً، شاعراً).
600: أحمد بن سماعة:
روى عمّن ذكره، عن أبان، وروى عنه حميد بن سليمان. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب ما يزّكى من الحبوب 5، الحديث 6، كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: (ابن سماعة) بدل (أحمد بن سماعة)، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
601: أحمد بن السيّارى:
روى عن فلان ، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن أحمد. تفسير القمّي: سورة التكوير، في تفسير قوله تعالى: (وما تشاءون إلاّ أن يشاء اللّه).
602: أحمد بن شعيب:
قال الشيخ (111): (أحمد بن شعيب، يكنّى أبا عبدالرحمان، له كتاب العشرة).
603: أحمد بن صالح بن سعيد:
= أحمد بن زكريّا بن سعيد المكّى.
604: أحمد بن صالح التميمي:
روى عن أنس بن محمد أبي مالك، ومحمد بن حاتم القطان، وروى عنه ابنه محمد. ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى ما كان فيه، عن حمّاد بن عمر، وأنس بن محمد، في وصيّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام.
605: أحمد بن صبيح:
= أحمد بن صبيح أبو عبداللّه.
606: أحمد بن صبيح أبو عبداللّه:
قال النجاشي: (أحمد بن صبيح، أبو عبداللّه الاسدى: كوفي، ثقة، والزيدية تدّعيه، وليس بصحيح. له كتب: منها التفسير، وكتاب النوادر، أخبرنا: أحمد بن عبدالواحد، والحسين بن عبيداللّه، عن محمد بن محمد ابن هارون الكندي، عن محمد بن الحسين بن حفص الخثعمى، قال: حدّثنا الحسن بن علي بن بزيغ (برقع)، عن أحمد بن صبيح).
وقال الشيخ (68): (أحمد بن صبيح أبو عبداللّه الاسدى: كوفي ثقة، والزيدية تدّعيه، وليس منهم، فمن كتبه: كتاب التفسير، أخبرنا به: عدّة من أصحابنا، عن محمد بن عبداللّه بن المطّلع أبي المفضّل الشيباني، قال: حدّثنا جعفر بن محمد الحسيني، قال: حدّثنا أحمد بن صبيح، وله كتاب النوادر، أخبرنا به الحسين بن عبيداللّه، عن محمد بن محمد بن الحسن بن هارون الكندي، قال: حدّثنا محمد بن الحسين بن الحفص الخثعمى، قال: حدّثنا الحسن بن علي بن بزيغ، عن أحمد بن صبيح).
وطريقه الى كتاب التفسير ضعيف، بأبي المفضّل الشيباني، وإلى نوادره ضعيف بعدّة من المجاهيل.
طبقته في الحديثروى عن الحسين بن علوان، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 4، باب فضل الصيام، الحديث 425.
4، باب فضل ما روى عن عبدالرحمان بن مخمد العرزمي، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 918.
وروى عن علي بن عمران، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 4، باب الاعتكاف ، الحديث 880، والاستبصار: الجزء 2، باب المواضع التي يجوز فيها الاعتكاف، الحديث 413. إلاّ أنّ فيها: (علي بن غراب) بدل (علي بن عمران)، وفي الوافي كما في التهذيب، وفي الوسائل نسختان.
وروى عن عنبسة بن عابد، وروى عنه علي بن الحسن. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله 12، الحديث 7.
أقول: الواقع في إسناد هذه الروايات أحمد بن صبيح من دون قيد.
607: أحمد بن الصفّار:
من غلمان العيّاشى. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (12).
608: أحمد بن الصقر:
= أحمد بن محمد بن الصقر.
أبو الحسن: من مشايخ الصدوق. معاني الاخبار، باب معنى دار السلام 153، الحديث 1.
وهو أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل الآتى.
609: أحمد بن عائذ:
= أحمد بن عائذ بن حبيب.