ــ[363]ــ

   مسألة 418 :  طواف النِّساء وصلاته كطواف الحج وصلاته في الكيفية والشرائط(1).

   مسألة 419 : من لم يتمكن من طواف النساء باستقلاله لمرض وغيره استعان بغيره ، فيطوف ولو

بأن يحمل على متن حيوان أو إنسان ، وإذا لم يتمكّن منه أيضاً لزمته الاستنابة عنه ، ويجري هذا في

صلاة الطّواف أيضاً  (2) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــ

   (1) لا يخفى أنه لم يذكر كيفية طواف النساء وشرائطه في النص ، ولكن لا ريب في شمول كل ما

يعتبر في الطّواف فيه ، لأن الظاهر مما يعتبر في الطّواف عدم اختصاصه بطواف دون طواف ، فجميع

أقسام الطّواف وأفراده في جميع الأحكام مشتركة ، وهذا واضح جداً .

   (2) قد ذكرنا غير مرة أن النصوص تدل على أن الطّواف له مراتب ثلاث : الطّواف مباشرة ، ثم

الإطافة به ، ثم الطّواف عنه ، ويظهر منها عدم اختصاص هذا الحكم بطواف الحج، بل يعد ذلك من

أحكام مطلق الطّواف من دون فرق بين أقسامه وأفراده.

   فرع : لم يوقّت طواف النساء بوقت من الأوقات في الروايات ـ كأيام التشريق أو شهر ذي الحجة

ـ وإنما اللاّزم إتيانه بعد طواف الحج والسعي وعدم جواز تقديمه عليهما ، ولكن قد تقدم جواز تأخير

طواف الحج والسعي إلى آخر ذي الحجة اختياراً فلازمه جواز تأخير طواف النساء أيضاً بلا إشكال .

   وهل يجوز تأخيره من شهر ذي الحجة وإتيانه في شهر محرم مثلاً اختياراً أم لا ؟

   ذكر المحقق النائيني في مناسكه أنه لا يجوز له تأخيره عن شهر ذي الحجة ، فلو لم يأت به إلى أن خرج

شهر ذي الحجة أثم وعصى ، ولكن لو أتى به في أيّ وقت كان أجزأه وحل له النساء ، ففصّل (قدس

سره) بين الحكم التكليفي والوضعي (1) .

   ولا نعرف وجهاً لما ذكره (قدس سره) فان طواف النساء واجب وعمل مستقل وليس من أركان

الحج وأجزائه فيؤتى به في أيّ وقت شاء ، غاية الأمر بعد الفراغ من

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) دليل الناسك (المتن) : 421 .