ــ[224]ــ

   6 ـ أن يكون الرمي بين طلوع الشمس وغروبها ويجزئ للنساء وسائر مَن رخّص لهم الافاضة من

المشعر في الليل أن يرموا بالليل ـ ليلة العيد ـ لكن يجب عليهم تأخير الذبح والنحر إلى يومه ،

والأحوط تأخير التقصير أيضاً ، ويأتون بعد ذلك أعمال الحج إلاّ الخائف على نفسه من العدوّ فانه

يذبح ويقصّر ليلاً  كما سيأتي (1) .

   مسألة 377 : إذا شك في الاصابة وعدمها بنى على العدم ، إلاّ أن يدخل في واجب آخر مترتب

عليه ، أو كان الشك بعد دخول الليل (2) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــ

بذلك، وليس المقصود مجرد الوصول إلى الجمرة ولو كان بمساعدة جسم آخر وصلابته.

   (1) قد استفاضت الروايات بأن وقته ما بين طلوع الشمس إلى الغروب ، ولا يجوز التقديم ولا

التأخير إلاّ للضعفاء ، فيجوز لهم الرمي ليلة العيد (1) وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله تعالى .

   (2) لو شك في الرمي وعدمه بنى على العدم للأصل ، وكذا لو شك في الاصابة وعدمها لظلمة

ونحوها ، لقاعدة الاشتغال أو الاستصحاب ، نعم لو تجاوز المحل ودخل في واجب آخر مترتب عليه ،

أو كان الشك بعد دخول الليل ، فلا يعتني بشكه ، لما ذكرنا في محله(2) أن المعتبر في قاعدة التجاوز

هو التجاوز عن الشيء حقيقة أو حكماً فان كان الشك في صحة الشيء المأتي به وفساده ، فالتجاوز

عنه حقيقي ، لفرض وجوده خارجاً وإنما يشك بعد الفراغ منه وبعد إتيانه في صحته وفساده ، وأمّا إذا

كان الشك في أصل وجود الشيء فالتجاوز الحقيقي غير ممكن وإنما يتحقق التجاوز الحكمي باعتبار

التجاوز عن محله ، وهو يتحقق بأحد أمرين : إما بالدخول في واجب آخر مترتب عليه ، أو بعد

الوقت المقرر له كما هو الحال في الشك في إتيان الصلاة بعد الوقت فحينئذ تجري القاعدة وتسمّى

بقاعدة الحيلولة ، ففي هاتين الصورتين لا يعتني

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 14 : 68 / أبواب رمي جمرة العقبة ب 13 .

(2) في مصباح الاُصول 3 : 293  وما بعدها .