ــ[298]ــ

الصحيح عدم اعتبارها من الحدث الأكبر في الصوم المستحب ولا يكون البقاء على الجنابة مفطراً في المندوب من الصوم . ولا استبعاد في اختلاف الواجب والمندوب في بعض الشرائط والخصوصيات ، كما في الصلاة فإن الاستقبال شرط في الفريضة دون المندوبة منها . والوجه في عدم اشتراط الصوم المندوب بالطّهارة دلالة الأخبار عليه .

   ففي موثقة ابن بكير قال : «سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يجنب ثمّ ينام حتى يصبح أيصوم ذلك اليوم تطوعاً ؟ فقال : أليس هو بالخيار ما بينه ونصف النهار»(1) وفيما رواه الصدوق في الصحيح باسناده عن عبدالله بن المغيرة عن حبيب الخثعمي ، «قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : أخبِرْني عن التطوّع وعن صوم هذه الثلاثة الأيام إذا أنا أجنبت من أوّل الليل فأعلم أني أجنبت فأنام متعمداً حتى ينفجر الفجر أصوم أو لا أصوم ؟ قال : صم» (2) وفي رواية ابن بكير عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : «سئل عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثمّ أراد الصيام بعدما اغتسل ومضى ما مضى من النهار ، قال : يصوم إن شاء وهو بالخيار إلى نصف النهار» (3) .

    عدم اعتبار الطّهارة في الصوم الواجب بالعرض

   المسألة الرابعة : في اعتبار الطّهارة من الحدث الأكبر في الصوم الواجب غير صوم رمضان الأدائي منه والقضاء ، فهل يعتبر فيه الطّهارة من الحدث الأكبر كما ذهب إليه صاحب الجواهر(4) والمحقِّق الهمداني(5) وغيرهما من المحققين أو لا يعتبر ؟ الصحيح أنّ

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 10 : 68 / أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الامساك ب 20 ح 2 . الفقيه 2 : 49  / 212 .

(2) الوسائل 10 : 68 / أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الامساك ب 20 ح 1 .

(3) الوسائل 10 : 68 / أبواب ما يمسك عنه الصائم ووقت الامساك ب 20 ح 3 .

(4) الجواهر 16 : 240 .

(5) مصباح الفقيه (الصوم) 14 : 411 .